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林则徐在湖南逗留期间,这里发生了一件大事。
冯德馨拜访林则徐后回到官邸时,接到了一个惊人的报告:新宁县城被教党占领,知县万鼎恩被杀。新宁县在湖南西南,面临夫夷水,紧挨广西。虽只是边境地带,但县城被占、知县被杀,不能不说是件惊天动地的大事。
按当时的说法,教党就是指白莲教徒。传说白莲教是南宋初期由茅子元创立的,本是个信仰阿弥陀净土的平民宗教团体,明末又信奉了末世下凡普度众生的弥勒菩萨。其教徒多是下层贫民,教义中又带有诸多革命因素,曾多次暴动。历代统治者皆对其进行镇压,但它总能幸存下来,这足以说明其牢固。
十九世纪初期,白莲教大规模的叛乱遭到镇压。但此后一些与宗教无关的造反组织举事时亦自称白莲教。袭击新宁县的造反组织虽自称教党,其实是天地会的派系,首领是李沅发。他们占领新宁县城一个半月,湖南官军出动时弃城往西去了。
这样的暴动必然引起连锁反应。没有土地和工作,在饥饿线上挣扎的人们唯一的希望便是官府和大地主仓库里的米。反正要饿死,不如拼死一搏!那些原本犹豫不定的人,听到其他地方传来造反的消息,也鼓起勇气决心干一场。
官军既已开赴新宁,其他地方警备变得薄弱。广西全州县和灵川县等近湘地区相继发生叛乱。他们都是天地会下属,但自称白莲教。
李沅发放弃新宁,向西移动,这并不是败逃。他们在湖南广西交界的大绢峒打败湖南提督英俊,守备熊钊战死,官军损失惨重。李沅发的造反军人数一说数千,一说数万,想必不少人是途中加入的。只要跟着部队,总能填饱肚子。造反军从新宁撤退时,把府库中的粮食物资尽数搬走。对造反军来说,人就是战斗力,他们欢迎新人。造反军进入广西,经兴安、灵川、永福,到达怀远。为养活膨胀的部队,他们沿途洗劫了地主富豪的宅院。团练在李沅发大军面前无能为力。他们进入广西,为的是扩军,夺取粮食、武器,待壮大后再回湖南。
北京朝廷命武昌湖广总督裕泰南下湖南督军。命令是阴历十二月二十一日(1850年2月2日)发出的。实际上,北京朝廷现已处于更为严重的局面,皇帝病情日益恶化。
林则徐已经离开长沙,抵达江西的省会南昌。他要回故乡福建,但因身体不适,在南昌的百花洲休养,并决定在那里过年。
广西陷入了混乱之中。
官军准备全力打击造反军,而这是同时也是暴动的好
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