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唐景崧是同治四年(1865年)的进士,在中国属于统治阶层。广西灌阳人,曾进入翰林院,是优秀人物中的佼佼者,但他不是单纯的白面书生。《台湾通史》中有他的传记,说他“性豪爽,饮酒赋诗,遨游公卿间”。
作为官僚,他有些地方超出常规。
当他任吏部主事时,在越南爆发了中法战争。他志愿前往,并建议“起用刘永福”。
这简直是奇策。刘永福本是太平天国残部,被清军追赶,逃入越南境内,成为兵力不足的阮氏王朝的雇佣兵首领。从清政府的立场来看,他是叛逆者。
刘永福十七岁时成了孤儿,不久参加了势力最大的天地会。天地会是秘密结社,详细情况不得而知。现在我们能利用的资料,只有清朝官宪没收的文件、物品和供词,难以了解全貌,不过,它具有浓厚的反政府色彩,是显而易见的。在中国,尤其是南方,及东南亚的华侨中间,它的影响相当深,可能与郑成功的反清运动有关系,据说同少林寺也有一些关系。
总之,在清代,天地会是一个反政府而遭到镇压的组织。组织内部的纪律极其严格,会员之间的相互扶助也极其彻底和周到。它以侠义团体自任,习武气氛颇浓厚,天地会的成员遍及各个阶层,尤以下层社会为多。
刘永福二十一岁时加入天地会,他的父亲可能早就是会员了。他从小受天地会的熏陶,所以正式入会之后很快便显露头角。
洪秀全在广西金田村起义,是道光三十年十二月十日,那天正好是他的生日,阳历为1851年1月11日,星期六。众所周知,太平天国的基本教义来自基督教。不过,光靠拜上帝会成员来完成革命,兵力不足,所以他们联合了秘密的天地会。
信奉外国宗教教义的拜上帝会和国粹主义的天地会之间,可想而知,是水和油一样的关系。然而,拜上帝会在革命实践中想寻求一种同盟势力,除了天地会之外,再也找不到别的了。
现在我们随便叨念着“太平天国”,仔细想想,这个历史名词是意味深长的,洪秀全等人言必称“天国”,但如果靠他们去革命,至多也只能在天国里而已。仅仅靠他们是不能改变社会的,必须把国粹派的侠义团体天地会拉进来。就像洪秀全等人把“天国”挂在嘴上一样,天地会经常宣扬的是“太平”。
在日本,一提起“太平”二字,人们就会联想起相扑裁判员手里的扇子,那上面写着“天下太平”。可是,在中国,“太平”一词却使人联想起意义相反的“造反”来
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