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八穗书乃是神农氏和黄帝所创,在上古时期,文字一度十分发达,总共出现了五十六种文字,包括庖羲氏的“龙书”,神农氏的“八穗书”,炎帝的“云书",少昊氏的“鸾凤书”,帝喾的“仙人形书”等等,其中使用时间最长、影响最广的便是神农氏和黄帝共创的“八穗书”,八穗书以动物、植物、山川河流为信息来书写,“上兽下植中山河”是其特征,此种文字书写精美,但极其复杂,一个字可包含很多的意思,一笔一划都有特定的含义。要读懂八穗书,不但要了解飞禽走兽、草木植被,还要结合当时的山形地理,需颇费一番功夫。
现在河洛古国遗址竟然也发现了一样的甲骨文字,那就说明那些文字绝对不是文腾甲骨文,因为黄帝时代是不可能出现文腾甲骨文的,所以这些甲骨文字极有可能是八穗书。不过宁夏姚河塬商周遗址里为什么会出现黄帝时代的八穗书,这又是一个难解的疑问。
不过疑问归疑问,我突然意识到一点:吴教授不会是还想去探险寻书吧,他这个年纪了,如果再到处去折腾,那绝对是吃不消的,我就问了句:“老师,难道您是要建议国家相关部门组织考古队寻找这几本医书?”吴教授摆手道:“不是,现在的线索还太少,基本是没有。而且,这三本书知名度太高、传说太多、牵扯太广,现在国家出面不太适合,有三家公司愿意出资资助考察,以社会组织的名义进行比国家组织要好。”我想了想也对,这几本书牵扯到周穆王寻王母传说、长生不老传说、三皇五帝等等,确实不宜国家出面大张旗鼓的科考,以民间组织的形式最好。只是不知道是哪三家公司愿意出资组织,我刚要问,教授就说:“说到这三家公司,那可是大有来头,你知道中医八大门吗?”这下真把我问住了,还真没听说过。
吴教授解释道:“中医自三皇五帝开始,到春秋战国,再到唐宋,也慢慢形成了多个门派,古时中医有八大门派,分别是医经派、经方派、伤寒派、河间派、攻邪派、滋阴派、易水派、温补派;这八大门派各有千秋、各有特色,再到后来慢慢发展、慢慢融合,到现如今,融合成了三个门派:易派、温派、寒派;寒派认为“阴常不足,阳本无缺”, 认为应当以温热药来治疗寒性疾病,用药讲究“当以温药和之”;温派强调阳气的极端重要性,不管从诊断疾病还是治疗疾病的方法或药材,都一般偏向于使用具有温热性质的中药来补益人体;易派则侧重人体肌理研究,主要是研究五脏六腑及奇恒之腑生理功能和病例变化。此三派各有特色,只是目前温派和寒
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